Gedagte vir kinders: Die Here se kinders is baie bly oor hulle
nederig-getroue Koning Jesus.
Oorsig: Die profeet Sagaria het na die terugkeer uit die
ballingskap opgetree saam met die profeet Haggai. Hy het sy brief met ’n kort
praktiese preek begin (1:1-5) en toe begin vertel van die gesigte wat hy van
die Here ontvang het (1:6-6:15). Hy het daarna die Jode oor hulle vrae oor vas
geantwoord (hoofstuk 7-8). En toe het hy twee langer preke (telkens genoem “Godspraak”/”uitspraak”/“profesie”/“burden”)
gegee (hfst. 9-11 en 12-14). Ons kyk hier na die tweede deel van die eerste Godspraak.
Nadat die Here oordeel maar ook genade oor die volke aangekondig het, hoor ons
van ’n oproep tot groot vreugde.
Die gelowiges van
Jerusalem en die tempel (Sion was die berg waarop die tempel gebou is) word met
die innige name aangespreek as dogter van Sion en Jerusalem. En hulle word opgeroep
om hulle grootliks te verheug en te juig. Die rede is dat hulle Koning na die
ballingskap na hulle sal kom. Hierdie Koning is enersyds regverdig en ’n
oorwinnaar. Andersyds is Hy ook nederig en ry op ’n jong esel, die vul van ’n
eselin (v. 9; vgl. Gen. 49:11; Rigt. 5:10; 2 Sam. 16:2). Hierdie koms is
nie volgens die oorwinning met strydwaens nie en perde en strydboog nie. Inteendeel,
dit word vernietig. Tog bring hierdie Koning se koms vrede en heerskappy wat
uitkring tot by die einde van die aarde (v. 10; vgl. Ps. 72:8).
Die Here sê verder deur
Sagaria dat Hy die gevangenes uit ballingskap sal vrylaat/vrygelaat het, omdat
daar krag is in die bloed van die verbond (vgl. Ex. 24:8; Luk. 22:20). Die gevangenes was soos Josef en Jeremia in
die dieptes (vgl. Ge. 37:23-24,28; Jer. 38:6), ’n put sonder water (donker/helse
omstandighede), maar daaruit is hulle bevry en sal hulle bevry word (v.11). en
dan word hulle wat in gevangenskap was “hoopvolle gevangenes” genoem omdat hierdie
ballinge hoop mag hê. En hulle word opgeroep om terug te keer na die vesting.
In hulle tyd was dit Jerusalem en die tempel wat weer opgebou sou word op grond
van God se beloftes, en vandag is dit die vesting van die Kerk as liggaam van
Jesus Christus. Die Here kondig ook deur sy profeet aan dat Hy hulle dubbel sal
vergoed vir hul smart (v.12). Hulle sal nie net van hulle smart bevry wees nie,
maar hulle sal ook die seën van die Here beleef in hulle nuwe toestand. So het
Josef ook destyds dubbel ontvang vir sy smart en so het die Here die manier om dit
steeds vir sy kinders te doen, ver bo wat ons dink (vgl. Joel 2:25; Ef. 3:20).
Besprekingsvraag: Hoe is dit moontlik dat die Here sy kinders
dubbel kan vergoed?
Insig: God se verlossing staan hier in verband met ’n nederige Koning. Dit kom eintlik hier onverwags, want pas vantevore verneem ons van die oordeel oor verskillende volke, moontlik deur die oorwinnings van Alexander die Grote. Maar dan hoor ons skielik van die eintlike Grote, die Koning uit die geslag van Dawid (v.10; vgl. Ps. 72:8) wat regverdig is en oorwin, maar wat ook nederig ry op ’n esel.
